Onze Agenda

Op donderdag 19 mei a.s. organiseren de Culturele commissie en de werkgroep Odd Associates van de Odd Fellows Apeldoorn een avond in het Odd Fellowhuis aan het Violierenplein (onderdeel van wijkcentrum De Stolp). De aanvang is 20.00 uur, inloop vanaf 19:30 u.
 

De vraag of Vlaanderen bij Nederland hoort, is in de geschiedenis nooit eenduidig beantwoord. Tussen 800 en 1555 – tussen Karel de Grote en Karel V – maakten de “Nederlands” sprekende samenlevingen deel uit van het keizerrijk, waarvan de keizer de door de paus gezalfde heerser was, maar de feitelijke machthebbers de plaatselijke graven en hertogen. Bij de vrede van Munster in 1648 vormden de zeven provincies boven de grote rivieren een zelfstandige eenheid en werden de zuidelijke provincies onderdeel van het Habsburgse rijk. Napoleon lijfde alles weer in bij Frankrijk. Na de conventie van Wenen in 1815 vond men het wel een veilig idee om een grotere nationale eenheid te creëren als stootblok tussen Frankrijk, Duitsland en Engeland en hoorden de zuidelijke provincies ineens bij Nederland. Koning Willem 1 regeerde echter zachtjes gezegd heel onhandig in die zuidelijke gewesten en daardoor ontstond al snel een opstand in 1830 en werd een apart koninkrijk gevormd: België, waar Frans de voertaal werd binnen de heersende klasse. Je kunt je afvragen, hoe kunstmatig dat allemaal is en dat werd voor het eerst gedaan op basis van historische argumenten door de Leidse historicus prof. Geyl in zijn werk Geschiedenis van de Nederlandse stam. Hij zegt: “Onder de Nederlandse stam versta ik alle volken en volksgroepen voor wie het Nederlands de moedertaal is”. De Groot – Nederlandse gedachte.

Maar dat z.g. Nederlands bestaat nog helemaal niet zo lang en ons ABN (grofweg gezegd: dat van boven de rivieren) heeft een heel andere ontwikkeling doorgemaakt dan het Brabants en het Vlaams. Hoe dan? Daar gaat het over op 19 mei in de bijdrage van die avond.
Aan de hand van cultuurhistorische fenomenen, gaat Eljan de Wijs proberen een antwoord te vinden op de vraag in hoeverre Noord-Nederlanders en Zuid-Nederlanders bij elkaar horen en één natie zouden kunnen gaan vormen. 

In een tijd die gedomineerd wordt door feiten en meningen presenteren wij u een heel bijzondere spreker, n.l. Peter ten Wolde die u zal uitleggen, wat “factfulness” precies inhoudt. Het factfulness gedachtegoed biedt handvaten, 10 principes, om onze complexe omgeving (persoonlijk, in organisaties en in onze maatschappij als geheel) op een eenvoudige manier inzichtelijk te maken om zo een helder en accuraat beeld te scheppen, waardoor je betere beslissingen kunt nemen. De 10 principes maken duidelijk, hoe ons brein neigt te reageren op informatie en gebeurtenissen. Dit leidt nog al eens tot misvattingen en verkeerde beeldvorming, hoe goed we ook geïnformeerd denken te zijn. De 10 principes laten zien, hoe je hier op een andere manier mee om kunt gaan. Hiermee is “factfulness” veel meer dan “data” of “feiten”: het biedt een kader om beter om te gaan met steeds sneller toenemende complexiteit in onze maatschappij.

De lezing vindt plaats in het Odd Fellowhuis, Violierenplein 101 te Apeldoorn. Aanvang 20:00 u, inloop vanaf 19:30 u.

De toegang is gratis. Belangstellenden zijn van harte welkom.

Maatregelen covid-19: voor toegang tot de bijeenkomst moeten we de QR pas, uitgeprinte versie van vaccinatie of gele boekje als eis stellen.

Onder voorbehoud

In het kader van de Vredesweek 2020 organiseren de Odd Fellows Apeldoorn een openbare lezing met als titel:

-Gegijzeld door het verleden-

In de lezing zal Eljan de Wijs nader ingaan op de historische verbinding tussen Nederland en Indonesië.

Tijdens zijn staatsbezoek aan Indonesië t.g.v. het 75 jarig bestaan van de Republik Indonesia bood Willem Alexander op 10 maart 2020 zijn excuses aan voor "geweldsontsporingen tijdens de Indonesische onafhankelijkheidsstrijd tussen 1945 en 1949". Zijn die excuses niet

veel te laat? Wat hebben die nog voor zin? De vrede is toch al lang geleden getekend? In 1995 weigerde de Nederlandse regering nog excuses aan te bieden. Waarom nu dan wel op eens? Zijn de scherpe tegenstellingen tussen bevolkingsgroepen uit Indië verdwenen, zouden alle achterstallige salarissen betaald zijn en wat betekent het dat er ineens zoveel aandacht is in pers en literatuur voor allerlei aspecten van het leven in het voormalige Indische deel van ons koninkrijk? Na bestudering van de talloze getuigenissen uit de 21 eeuw zou je je kunnen afvragen: hoe zo "vrede", waar nog zoveel onvrede is? Deze en andere

vragen zullen aan de orde komen tegen het licht van de geschiedenis en de literatuur die Nederland en De Oost verbinden.

Maatregelen i.v.m. corona:

Mede i.v.m. de anderhalve meter regel is onze zaalruimte beperkter. Als je de lezing wilt bijwonen geef dat dan tijdig door aan eljan@lascelta.nl

Je kunt de lezing ook bijwonen via een Zoom sessie. Als je voorkeur daarnaar uitgaat mail dat dan ook tijdig naar eljan@lascelta.nl  We dragen er dan zorg voor dat je de nodige codes krijgt voor toegang tot de Zoom sessie.

Bashar Amashaan vluchtte drie jaar geleden van Libanon naar Nederland. De thans in Zutphen wonende 39-jarige Syriër gebruikt het woord als vlijmscherp wapen tegen het isolement. Bashar schrijft gedichten. In het Nederlands.

Zijn werk spreekt zó aan, dat enkele van zijn dichtregels zijn vereeuwigd op een muur in de Zutphense Spoorstraat:

Waar ben ik nu nadat mijn hart is verpletterd?
Waar ben ik en mijn lichaam vraagt:
Waar was mijn begin en waar ga ik heen?
Wanneer worden mijn dromen aan de horizon gezien?

Toen zijn ouders en elf broers en zussen zes jaar geleden vanwege de burgeroorlog vluchtten van Syrië - het grensdorpje Garablus - naar Turkije, was Bashar uitgeweken naar Libanon om daar de kost te verdienen. De gediplomeerd geoloog werkte daar als hulpje in de keuken van Kentucky Fried Chicken.